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佛。所以，小乘罗汉如果看到大乘教理的殊胜，想成佛的话，还要从大乘教的初级阶段修起，补足福德资粮，从资粮道逐步补到加行道、一直补到第七地的时候才和大乘七地菩萨的境界一样。
“果乘方便为用大乐智”，...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150382962.html
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任何地方修炼。修炼到一定程度，使身脉气心调合，即“身调则脉调，脉调则气调，气调则心调”，最后达到一种快乐的境界。俱生快乐是法界施予的。
在论述智慧方便与几种佛身的关系时说，非智慧非方便是俱生身或...
许得存
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150382963.html
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前的时候，心上必然会起一种境界相。由於错误的认识与执著，觉得它是离心存在的外境。实际上，那所认识的境相，只是自心现起的影子。这种唯识思想，是立足在认识论上，从能知所的关系上探讨，是考虑所知的真相而发现...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12480083354.html
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曰：“吾与点也。” 【14】
曾点所描绘的人生理想迥然不同于子路、冉有和公西华等，而在孔子眼里，正是这种审美的人生境界才是至高无上的家国一体的理想之境。朱熹对于孔子“吾与点也”赞叹有加：
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易存国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10563383731.html
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切实的实践(十行)，恢弘的胸襟(十回向)，高尚的境界(十地)。佛教推崇大乘菩提精神，反对只是追求个人解脱的阿罗汉思想，而号召人们做菩萨，直至成佛。佛的本义就是富有智能的最高尚的人格形象，是众生学习的精神...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
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他的工作达到了至善至美的程度。佛教认为谁能达到这种境界，谁也就是佛，此所谓人人皆有佛性，人人皆可成佛。这种产生于南亚次大陆的伟大宗教，包括其丰富的文化约在西汉晚期传入中土，此后逐渐与我国传统儒、道文化...
贺云翱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html
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置陈布势虚实相生，以似离而合的线条的律动，化万象为情思，表现出充实而空灵的、有生命的空间境界。“辉光”一词，是指决定作品气韵与风骨的外在的镂金错彩或出水芙蓉之美。中国美学在老庄哲学和禅宗影响下，主张...
王春立
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20113884375.html
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、幽凉的涅槃境界。涅槃给人足够的空间，让折磨身心的火焰冷却、熄灭。一旦我们回归自己的呼吸，当下一刻便已深入了涅槃。
我们本着菩萨的慈心，为转化社会而努力，但实际上，我们并不希望踏足一个没有痛苦的...
梅村
|佛教|弘法|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/20430284484.html
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。这也正接近了佛经讲的“色不异空，空不异色”及“有相皆妄”的境界，也正证明了佛经内对于宇宙奥秘早有精微细致的认识了！对照佛经来多看这些大科学家的论著，越来越感觉到佛经是超越太空时代的科学文献！
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印盛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065984639.html
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ldquo;彼岸”世界!剩下来的，却只是“白茫茫一片旷野，并无一人”的空无境界!而全部《红楼梦》，末了则由一位“空空道人”来给它作了结。最后，...
郭朋
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09500784780.html